Bonjour à tous.

A très bientôt.

Jean

Bonjour à tous.

Après le temps des réunions de familles pour célébrer le sacré (je ne parle pas des repas (g)astronomiques où s’achève le calvaire de milliers d’oies et canards), voici une nouvelle célébration, celle de la galette des rois.

Au IVème siècle de notre ère, l’église décide de faire oublier les saturnales romaines (comme le nom l’indique, célébration du dieu Saturne) en les remplaçant par l’épiphanie le 6 janvier. Peu avant déjà, la célébration du « Sol Invictus », le solstice d’hiver païen est devenu noël chrétien et naissance du Christ. L’épiphanie du grec : « manifestation »  «apparition »,  marque la fin d’un cycle de douze journées et l’augmentation maintenant bien réelle de la durée du jour. C’est l’apparition de « la Lumière ».

« Accessoire » indispensable du 6 janvier : la galette. A l’origine, celle-ci rappelle le disque solaire par sa forme et sa couleur. La fête reste malgré tout proche de la divination par la recherche de la fève. Cette légumineuse qui, selon les anciens, possède des pouvoirs magiques, symbolise le soleil naissant, embryonnaire. D’où depuis très longtemps, le remplacement de la fève (légumineuse) par une « fève » en forme de bébé ou de poisson, deux symboles d’embryon.

Mais avant « l’ère » de la galette, il existait déjà une célébration, celle de la déesse « triple ». Dans les traditions anciennes, les divinités étaient souvent représentées par trois, en Irlande, Lugh, Dagda et Ogma (Ogmios pour les gaulois, étymologiquement « le chemin » et qui semble dans la tradition relier la terre et le ciel) ou chez les gaulois, Taranis, Teutatès et Esus. Ces trinités pouvaient aussi représenter les castes de la société indo-européenne comme la déesse Brigitt fêtée à la fête d’Imbolc, pardon, je veux dire sainte Brigitte à la chandeleur… Elle symbolise à elle toute seule la classe sacerdotale en tant que déesse de la poésie et de l’inspiration, la classe guerrière en tant que protectrice des rois et des guerriers et la classe des pasteurs et artisans comme déesse des techniques.  Nous aurons l’occasion de lui faire honneur le mois prochain. Ainsi, la trinité est-elle omniprésente tant par les personnages, les rituels ou les objets comme le triskell par exemple dans notre culture.

Revenons à « notre » trinité de ce mois, les rois mages. Bien qu’apparaissant dans l’évangile de Matthieu, selon les historiens, ils n’auraient jamais existé. D’un point de vue ethnologique, ils représentent les trois courants de population connus à ce moment-là, l’Asie, l’Afrique et l’Europe. Ils symbolisent le message universel du christianisme tourné vers les peuples païens. Toutefois, dans tous les cas, nous ignorons encore l’origine réelle de ces « rois » mages. Malgré tout, l’Eglise a « inventé » leurs reliques au XII siècle qui se trouvent maintenant à Cologne.

En même temps, au-delà de la réalité historique, je pense qu’il est plus important de retenir l’idée d’universalité. Peut-être que Balthazar, Melchior et Gaspard ne font qu’annoncer le jour où tous les peuples se rejoindront dans un message de paix et un but unique, toute religion mise à part, bien entendu.

Jean

Bonjour à tous.

Bien plus ancienne que nos illuminations et chants de noël dans les rues, la véritable bûche de noël est une tradition ancestrale. De nos jours, celle qui est le plus souvent présente dans nos foyers est plutôt givrée ou en pâtisserie mais il n'en a pas toujours été ainsi. En fait, la tradition varie selon les peuples mais voici les généralités.

En fonction des pays, elle portait différents noms. L'un d'eux était: la « vieille femme de Yule » car elle représentait la Cailleach qui avait englouti la Lumière au début de la saison froide. La brûler, libérait le soleil.

Le rituel commençait par un grand ménage vraiment très efficace, tout y passait. Même les murs dans les vieilles chaumières étaient de nouveau recouverts de chaux. La cheminée était décorée. La veille, le chef de famille s'était rendu dans les bois chercher une branche assez grosse pour durer toute la nuit ou une souche, de préférence de chêne. Une fois ramenée à la maison, elle pouvait être sculptée à l’image d’une vieille femme (la Cailleach).

Le soir de noël, la bûche dans la cheminée, la famille rassemblée près du foyer assistait au retour de la Lumière. La représentation sculptée de l’hiver et des ténèbres se transformait peu à peu en cendres tandis que boissons, pain, gâteaux, histoires étaient partagés en oubliant l’hiver et souvent la vie difficile.

Fréquemment, un dernier morceau était conservé pour le noël suivant dans un éternel recommencement. La Lumière finit toujours par faire reculer les ténèbres...

Jean

Recette ail et citrons venue de Russie

Nombreuses vertus

Devant l’engouement de notre ami Luiz qui l’utilise régulièrement depuis des années, nous n’avons pas hésité à vous la transmettre. Nous ne l’avons pas encore testé, mais dès que je pose mon clavier, je m’en vais couper tout cela en petit morceaux pour la démarrer avant les fêtes !

Hormis l’artériosclérose, cette recette fait ses preuves aussi pour :

Régénération du corps

Bien-être

Cure de jouvence

Prévention et problèmes de parodontose

 La recette :

- 30 gousses d’ail de taille moyenne (bio bien sûr), pelées.
- 5 citrons bio, non pelés, détaillés en petits morceaux.

Réduire le tout en purée au mixeur, ajouter un litre d’eau et porter à ébullition (un seul bouillon!). Passer à la passoire et verser dans une bouteille.
Laisser refroidir, conserver au réfrigérateur.
Prendre un petit verre (style verre à digestif) par jour avant ou après le repas principal.

Effectuez une cure durant trois semaines, une semaine de pause, puis un deuxième cycle de trois semaines afin d’assurer un effet remarquable. Répétez cette cure peu onéreuse et tout à fait saine et efficace au moins deux fois par an (au printemps et en automne). N’ayez aucune crainte quant à l’haleine désagréable due à la prise d’ail, le goût est en effet neutralisé par les citrons. Les effets de l’ail et du citron sont fulgurants.

L’artériosclérose et ses effets par exemple sur les capacités visuelles et auditives, diminue, voire, peut disparaitre totalement. Les personnes atteintes d’artériosclérose retrouvent le sommeil, l’apaisement intérieur etc. 

Nathalie

Bonjour à tous.

Après le "nouvel an" du 1er novembre, la nouvelle ère si vous préférez, voici une autre date marquante dans la vie de nos ancêtres : le 11 novembre. Certes, celle-ci s'inscrit aussi depuis le début du vingtième siècle comme la fin officielle d’un carnage mondial mais nous allons remonter encore plus loin dans nos mémoires…

Fermez les yeux, visualisez de grandes forêts dévorant des chemins sombres et perdus où nul n’ose s’aventurer. Imaginez les lieux que nous connaissons encore peuplés d’animaux sauvages et libres, chaque fontaine, chaque arbre, chaque ruisseau ou rivière abritent un déva ou un esprit de la nature, et des hommes soit disant sauvages parce qu’ils préfèrent l’amour de la nature à celle d’une civilisation commerciale et conquérante. A cette époque de l’année (le 11 novembre n’existait pas encore bien entendu), à l’heure des dernières récoltes, nos ancêtres fêtaient l’endormissement de l’ours « Arthus » qui se réveillera à Imbolc, autre fête  très importante celtique, remplacée par la chandeleur. Pour l’heure, selon les traditions et les peuples, les célébrations sont différentes.  Les fées sont à l’honneur sur la terre d’Irlande, pour les vikings ou les germains, ce sont les guerriers morts au combat qui sont reconnus comme héros. Certains d’entre eux sont choisis par les Walkyries afin de combattre et festoyer pour l’éternité au Walhalla. 

Pour les celtes toutefois, c’est à Teutatès qu’est rendu hommage. Etymologiquement, Teutatès, est le « protecteur des peuples ».  « Tribu » est la racine du nom qui devient « dieu de la tribu » puis protecteur et du coup, protecteur des peuples. Il est à rapprocher du dieu Dagda « dieu bon » de la mythologie irlandaise, dieu des druides, de l’autre monde et aussi grand guerrier. Il possède un chaudron qui a la propriété de redonner vie au guerrier mort. Dagda a aussi un chaudron dont le contenu est inépuisable (idée du Graal), mais lui, se sert de sa massue pour donner la mort ou la vie selon l’extrémité qu’il emploie. Dagda a en outre fortement inspiré le personnage de Gargantua par sa taille, sa gloutonnerie et son appétit sexuel. Teutatès peut être assimilé au roi pêcheur de la légende arthurienne. Ils jouent tous les deux le rôle de protecteur et défenseur du peuple. Teutatès protège les gaulois à la manière des anges gardiens qui nous protègent chaque jour.

Pour résumer, le 11 novembre n’est pas seulement le souvenir des guerriers et civils tombés entre 1914 et 1919 (Balkans). Il y a eu une histoire avant la nôtre. Se souvenir de Teutatès, c’est une autre façon de remercier nos protecteurs quels qu’ils soient et le nom qu’ils portent selon l’époque.

Jean